01 febrero, 2017

The Amesha Spenta in Zoroastrianims

Literally translated as “sacred/bounteous immortals” (Boyce, 1989: 933), the Amesha Spenta represent six divinities firstly evoked by Agora Mazda who personify his own qualities. The sacred text provide information about this saying they were created “from his own selfhood” (Bd. 1.44), “from his own light” (MK, 8.2), “the lighting of a torch from a torch” (Ayādgār ī Jāmāspīg 3.3-7). It is thus understood that those creatures are united to the Creator in substance but separated in body, being the hypostasis of the own nature of Ahura Mazda and forming a sacred heptad.
Firstly, at the Gathas, they seem to be abstract references of moral concepts or symbolic ideals and not creatures strictly speaking. Fundamentally and linked to previous Iranian cults, the Amesha Spenta deify abstract concepts that were interesting to highlight as optimal for the cultural, social and human organization. But at the Haptanghaiti o or the Seven Chapter Yasna —first prose composition from the Avestan perio and written in the Gathic dialect (Dhalla, 1983: 162)— they are mentioned as independent creatures for the first time (Y. 39.3; 42.6). They dwell in the highest Sky were they hold counsel to descend afterwards to the seven parts of the world and rule upon them (Y. 57.23; Yt. 11.14). It is emphasized their non-perishing ability, their perpetual existence to assist Ahura Mazda and his creation and help to defend the dominion of the Asha.
The Amesha Spenta were created to safeguard the creation and their characteristics are listed all throughout the sacred texts: they are everlasting, wise, good rulers, valiant and mighty (Y. 2.2; 4.4; 6.1; 24.9; 25.4; 35.1; 39.3; 58.5; 70.1). Every single one of the Amesha Spenta is linked to an element of creation and, like the yazatas, they are worshiped in their own right by humans. Followers of Zarathustra, who was the first human to invoke them, have to respect and care for these six elements. The bond between those and their immortal guardians is reaffirmed in every act of worship, as they appear visually represented at the same time they are summoned. The immanence of the cult indicates the real importance these creatures had.

· Vohu Manah, the Good Thought
· Khšasthra Vairya, the Desirable Dominion
· Spenta Ārmaiti, the Sacred Devotion
· Haurvatāt, the Wholeness, and Amərətāt, the Immortality

Amesha Spenta and Zarathustra
by Hanna M. G. Shapero


BIBLIOGRAPHY
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WILLIAMS, A. V. (ed. 1990), The Pahlavi Rivayat Accompaning the Dadestan I Denig, Copenhagen: The Royal Danish Accademy of Sciences and Letters.


Los Amesha Spenta del Zoroastrismo

Literalmente traducidos como “sagrados/abundantes inmortales” (Boyce, 1989: 933), los Amesha Spenta representan a las seis divinidades evocadas primero por Ahura Mazda y que personifican cualidades del mismo. Los textos sagrados aportan información al respecto, diciendo que fueron creados “de su propia identidad” (Bd. 1.44), “de su propia luz” (MK, 8.2), “como prender una antorcha con otra antorcha” (Ayādgār ī Jāmāspīg 3.3-7). Se entiende entonces que estas criaturas están unidas con el Gran Creador en sustancia pero separadas en cuerpo, siendo la hipóstasis de la propia naturaleza de Ahura Mazda, con quien forman un septeto sagrado.   
Al principio, en los Gathas, parece que se traten de referencias abstractas, de conceptos morales o ideales simbólicos, y no de criaturas propiamente dichas. Fundamentalmente, y esto enlaza con los cultos iranios previos, los Amesha Spenta divinizan conceptos abstractos que interesa destacar como óptimos para la organización social, cultural y humana. Pero ya en el Haptanghaiti o el Yasna de los Siete Capítulos —la primera composición en prosa del periodo avéstico escrita en el dialecto de los Gathas (Dhalla, 1983: 162)— se les menciona por primera vez como seres independientes (Y. 39.3; 42.6). Viven en el más elevado de los Cielos (Vd. 19.32, 36), donde se reúnen en consejo, para luego descender a las siete partes del mundo y gobernarlas (Y. 57.23; Yt. 11.14). Se hace mucho hincapié en su capacidad de no morir, de perpetua existencia para asistir la creación de Ahura Mazda y ayudar a defender y extender su reino del Asha.
Los Amesha Spenta fueron creados para salvaguardar la creación y sus características están enumeradas a los largo de todos los textos sagrados: son imperecederos, sabios, buenos gobernantes, poderosos y valientes (Y. 2.2; 4.4; 6.1; 24.9; 25.4; 35.1; 39.3; 58.5; 70.1). Al mismo tiempo, cada uno de los Amesha Spenta está vinculado a un elemento de la creación y, como los yazatas, son dignos de ser venerados por los seres humanos. Los seguidores de Zarathusthra, que fue el primer ser humano que los invocó, tienen la obligación de respetar y cuidar estos seis elementos. El vínculo entre estos y sus guardianes inmortales se reafirma con cada acto de adoración sacerdotal, ya que aparecen representados visualmente al mismo tiempo que se les convoca. La inmanencia del culto es indicativa de la importancia real que estas seis criaturas tuvieron.

· Vohu Manah, el Buen Pensamiento
· Khšathra Vairya, el Reino Deseado
· Spenta Ārmaiti, la Sagrada Devoción
· Haurvatāt, la Totalidad, y Amərətāt, la Inmortalidad

Amesha Spenta y Zarathusthra,
de la ilustradora Hannah M. G. Shapero


BIBLIOGRAFÍA
BIKERMAN, E. (1983), «Anonymous Gods», Journal of the Warburg Institute, vol. 1, nº 3. London: The Warburg Institute, 187-196, ISSN: 0959-2024.
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